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Komplexität des Enneagramm | Complexity of the Enneagram

ennea_martin
Fri, 17 Jun 2016 13:02:29 GMT

(For the English version, please scroll down.) So wie man in der Methodologie einer astrologischen Analyse alle Planeten und weitere relevante Faktoren in einem Zusammenhang anschaut, können wir sinnvollerweise alle Enneagramm Punkte als Bestandteile unseres Willens betrachten. In der Lehre des Enneagramms wird immer betont, dass wir alle neun Typen in uns haben, aber in der Praxis wird damit anders umgegangen. Während die Astrologen wirklich alle Planeten (und andere Faktoren) in die Deutung einbringen, ist man beim Enneagramm manchmal mit dem Haupt-Typ, dem Unter-Typ und dem Flügel zufrieden. Neuerdings hat der Tritype den Einzug in die Analyse gefunden, was ich sehr schätze. Aber warum benutzt man nicht die gesamte individuelle Enneagramm-Struktur? Der stärkste Punkt wird immer führend sein, aber alle anderen modifizieren unsere Seele ganz konkret. Wenn man seine Enneagramm-Struktur erkennt, offenbart sich der Flügel als eine natürliche Folgeerscheinung. Eine Struktur lautet z.B.: sp/sx 539.741.628, wobei „sp“ für Selbsterhaltung, „sx“ für sexuell und „so“ für sozial steht. Das ist die genaue Reihenfolge der Stärke der Punkte. Mit den drei Tritypes verstehe ich den Typ wesentlich besser als mit der Kurzfassung: sp 5w4. Die drei Schichten gehen in die Tiefe, so dass wir zuerst 539 erfassen, dann 741. 628 scheinen – zuerst – verborgen zu sein. Die Verortung der Tritypes entspricht aus meiner Sicht dem reagierenden, geteilten und wahrem Selbst der Psychologie von J. G. Bennett. Zuerst betrachten wir die grundlegenden Strukturelemente der Psyche, ohne gezielt auf die energetischen Qualitäten zu schauen, also den Reifegrad des Menschen zu berücksichtigen. Dann untersuchen wir die vertikale Ebene, wofür ich die Psychologie Bennett´s einbeziehe sowie das Horoskop aus der Sicht der Astrosynergie. Es ist für mich eine Selbstverständlichkeit, sowohl mit Bildern zu arbeiten, als auch bestehende Systeme nicht zu konservieren. Systeme entwickeln sich ähnlich wie wir Menschen. Es gibt in den Enneagramm Kreisen etwas Unklarheit bei der Frage nach den Flügeln der Typen. Aus meiner Sicht ist ein Flügel eine sehr brauchbare Komponente, er kann natürlich unterschiedlich stark sein und das ergibt sich vor allem aus der Enneagrammstruktur (dazu später mehr). Manche Autoren erwähnen die Flügel beiläufig oder lassen sie aus, aber in der Praxis begegnen wir nie den reinen neun Typen. Unseren Typ können wir den Charakter-Herrscher nennen. Er spielt eine übergeordnete Rolle gegenüber dem gesamten typologischen Team der Eigenschaften, denn da, wo es darauf ankommt, ist er derjenige, der zuerst entscheidet. Meiner Erfahrung nach hat der Flügel eine interessante Charakteristik. Wir sind zwar verankert in unserm Typ, fühlen uns aber zu dem Flügel magisch hingezogen. Es ist oft zu beobachten, dass z.B. eine E.2 mit Flügel 3 bewundernd ihren Mann anschaut, der eben ein E.3 ist. Er ist für sie eine Art Idol. Der Flügel zeigt also eine Tendenz zum Idealisieren und somit sich Involvieren an, aber er braucht nicht der zweit stärkste Punkt zu sein. Das hängt damit zusammen, was nach Kathrin Fauvre der „Tritype“ heißt. Sie fand heraus, dass man den Menschen genauer erfasst, wenn man seine drei stärksten „Punkte“ identifiziert. Wir wissen, dass wir alle Enneatypen in uns haben, wobei der erste der wichtigste ist. Sie fand heraus, dass nach dem ersten zwei weitere folgen, die in den anderen Zentren eine Verankerung finden, so dass wir mit Bauch, Gefühl und Kopf – in einer individuellen Reihenfolge –vertreten sind. Auch Oskar Ichazo sprach von dem „Trifix“ – obwohl in einem etwas anderen Sinne. Ich finde die Entdeckung sehr gut und gehe noch einen Schritt weiter: Ich nehme es ernst, dass alle Enneatypen in uns vertreten sind, genauso, wie alle Planeten sich in unserer Radix befinden. Einige Enneagramm Lehrer, die nicht mit komplexen Strukturen arbeiten – vor allem dem Tritype – grenzen die jeweiligen Enneatypen weniger voneinander ab, weil sie erkennen, dass eine engere, exakte Typen Bestimmung der Praxis nicht gerecht wird. Das führt in der Konsequenz zu mangelhafter Eindeutigkeit der Charaktermerkmale und manchen Interessierten kommt das System nicht so glaubwürdig vor. Wer jedoch mit der gesamten Struktur arbeitet, hat keine Schwierigkeit damit, dass jeder Mensch sich „überall, irgendwie“ zuordnen kann. Die neun Typen sind ganz einzigartig und wir haben an ihnen Anteil – auf eine ganz spezifische und erkennbare Weise. Wir haben also eine Gestalt des Willens: die Enneagramm-Struktur, wie wir eine Seins-Struktur, nämlich die Radix haben. Das Besondere dabei ist, dass die beiden in so einem Verhältnis zu einander stehen, wie das „ich“ zu dem „bin“. Wer das nicht klar erkennt, kann beide Systeme miteinander verwirren. Eine Gesamtgestalt des Willens könnte also so aussehen: 628.539.741, ich schreibe es manchmal verkürzt: 628.539, denn die letzten drei Zahlen ergeben sich folgerichtig. Darin sind alle Zahlen enthalten und der Wille klar „definiert“. Er bedient sich nun eines Horoskopes, um sich in der Welt auszudrücken. - - - - - - - - - - - -- -- - - - - - -- -- - -- - - -- - - - - --- - -- - --- - - Just as in the methodology of an Astrological analysis we look at all the planets and further relevant factors in connection with each other, it is sensible to observe all Enneagram points as part of our will. The teachings of the Enneagram always stress that we have all nine Types within us, but it is handled differently in practice. While astrologers really do bring all the planets (and other factors) into their interpretation, one is sometimes satisfied with the main Type, the Sub-type and the wing, in the Enneagram. Recently, the Tritype has found entry into the analysis, which I value greatly. But why doesn't one use the whole individual Enneagram structure? The strongest point will always lead, but all the others modify the soul quite definitively. When one identifies the Enneagram structure, the wing reveals itself as a natural consequential result. A structure goes like this for example: sp/sx 539.741.628, where “sp” stands for self-preservation, “sx” for sexual and “so” for social. This is the exact order of the strength of the points. With the three tritypes I understand the character much better than with the abbreviation: sp 5w4. The three layers go into the depths, so that we grasp 539 first, then 741. 628 seem hidden - at first. The localization of the tritypes corresponds, in my view, to the reactional, divided and true self of the psychology of J. G. Bennett. Let us first observe the underlying structural elements of the psyche without looking closely at the energetic qualities, or taking the degree to which a person has developed into consideration. Then we’ll examine the vertical layer, for which I incorporate Bennett’s psychology, as well as the horoscope from the point of view of Astrosynergy. It is a matter of course for me to work with images as well as not to fixate on existing systems. Systems develop similarly to people. There is some unclarity in Enneagram circles concerning the existence of the wings. My point of view is that a wing is a very useful component. Naturally, it can vary in its potency and that is a result mainly out of the structure of the Enneagram (more on this later). Some authors mention the wings as an aside or leave them out, but in practice we never come across nine pure types. We can call our Type the Character Ruler. It plays a superior role opposite the whole typological team of characteristics, for there, where it depends upon it, the Type is what decides first. It is my experience that the Wing has an interesting trait. We are indeed anchored in our Type, but we feel ourselves magically drawn to the Wing. It can be observed often that, for example, an E.2 woman with Wing 3 looks at her husband admiringly, who is actually an E.3. He’s like an idol for her. The Wing, therefore, indicates a tendency to idealize and consequently to involve itself, but it needn’t be the second strongest point. That is associated with what Katherine Fauvre calls the “Tritype.” She discovered that one comprehends the person much more precisely when one identifies the three most important “Points.” We know that we have all Enneatypes within us, whereby the first is the most important. She found out that two more follow the first, which are anchored in the 3 different centers, so that we are represented by gut, feelings and head in a distinct sequence. Oskar Ichazo also spoke of the “Trifix” however with a slightly different meaning. I find this discovery very valuable and go one step further: I take the notion that all Enneatypes are represented within us quite seriously. As seriously as the notion that all planets are found in our chart. Several Enneagram teachers, who don’t work with complex structures - above all the Tritype - give each Enneatype less definition from the others because they recognize that a narrower, more exact Type determination doesn’t do them justice. That leads, in its consistency, to ambiguity in the character features and the system appears implausible to those interested. Those that work with the whole structure however, don’t have any trouble with the notion that each person can relate “everywhere, somehow.” The nine Types are quite unique and we play a part in them in a very specific and recognizable way. Therefore, we have a shape of the will: the Enneagram structure, just as we have a Being structure - namely the Chart. The exceptional thing is that both have such a close relationship with one another like the “I” to the “am.” If that is not clear to someone, they can muddle the two systems together. A complete shape of the will could, therefore, look like this: 628.539.741. I sometimes abbreviate it: 628.539, because the last three numbers result consequentially. All the numbers are contained therein and the will is clearly “defined.” It now awaits a horoscope to expresses itself in the world.